非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是传承中华文明、赓续中华文脉的重要载体。2200多年来，衡阳人民用辛勤的汗水编织出了一幅绚丽多彩、魅力四射的“非遗版图”。

目前，全市有建档记录的非遗项目2000多项，其中被列入各级保护名录的项目437项，有世界口头非物质文化遗产保护名录1项、国家级7项、省级27项、市级65项、县（市）区级337项。这些至今熠熠生辉的人类瑰宝，得益于衡阳人民世代相传，尤其缺少不了各级非遗代表性传承人艰辛付出。

目前全市有各级非遗代表性传承人551人，其中国家级6人、省级19人、市级106人、县（市）区级420人。从本期开始，我们将推出专题报道《我的衡阳 我的非遗 我的奋斗》，走进传承人群，系统讲述他们不忘初心、守正创新的自信之路，深刻诠析新时代“非遗重在保护，核心在传承”理念，激励他们在落实“三高四新”战略定位和使命任务、推进“三强一化”建设中再立新功。

艰难中方显本色

——记衡阳市级非遗传承人、三官骨牌灯民间艺人 陈文献和陈善坤

说起三官骨牌灯，祁东县西乡人无人不知无人不晓。按西乡人的说法：三官骨牌灯不耍，年过得都冇得味道了。每次三官骨牌灯浩浩荡荡从三官村出发，往步云桥、蒋家桥、官家嘴、黄土铺等乡镇走一遭，那定是万人空巷，热闹非凡。

三官骨牌灯，相传得于明朝永乐年间，据说那时的明成祖皇帝得暇时喜爱玩骨牌（骨牌乃以动物骨头作成的牌，形同现时的麻将），时值一陈姓侍郎官叫陈仪，专门服侍皇上，常陪之打骨牌，时日持久，见皇上对之有感乏味，侍郎官突发奇想：搞一副发光能流动的活的骨牌戏耍给皇上观赏，以博其悦。遂将三十二张骨牌各放大若干倍，下置一长杆，四面糊上相应颜色的纸，内置一盏能发光的油灯，设计出一定的套路戏耍，外加两条长龙、八条鱼灯、十盏花灯，再配以旗幡、号角、乐器等。皇帝观后，龙颜大悦，大加赞赏。并降旨准其流于民间，以示与民同乐，普天同庆。

侍郎官陈仪正是现在祁东步云桥三官村人，回到家乡后，他又将此技艺带回村子。当时他定下规距：三官骨牌灯只传于陈姓，并立下了三条祖训——传内不传外（不准传他姓）；传男不传女；为防失传，二十年必须耍一次。七百余年来，三官陈姓人严遵祖训，苦苦坚守。

▲传承人陈文献、陈善坤带队开展春节骨牌灯展演

随着时代的变迁，到了21世纪，农村正经历着蝶变。打工热潮掀起，年轻人逐渐走出大山，农村空心化、空巢化、老年化越来越严重，植耕于农耕文明的民俗文化受到极大的冲击，其生存的土壤正在遭受着空前的挑战。

▲陈文献检查制作骨牌灯

要么在沉默中爆发，要么在沉默中灭亡。三官骨牌灯该何去何从？75岁的陈文献和70岁的陈善坤，两位年逾古稀的老人以实际行动给出了最有力的回答。

▲陈文献授徒

“正视现实。”作为三官村的老辈人，陈文献和陈善坤看得很明白，三官骨牌灯是老祖宗遗传下来的宝贵文化遗产。“丢掉可惜，传承艰难”。如果在自己这一辈手上玩不转的话，将来又有何面目去见地下的祖宗？但要传承下去，困难重重。一是，骨牌灯属大型民间活动，又是二十年一耍，没有属于自己的专业队伍。由三官村陈姓人自发组织，自发投入，在以前家族式或集体化时代，或还有可能，但现在农村几乎一夜空村，又何其艰难？二是，骨牌灯动用人员多，演艺阵容庞大复杂，在当前农村人员普遍流往城市的情况下，想组织进行正常的排演和训练几乎难之又难。

▲陈文献带队春节展演

“事在人为！”办法总比困难多，只要人在，就没有解决不了的问题。两位老人首先想到的是成立三官骨牌灯保护协会，想把大家团结起来，以协会的力量来维持三官骨牌灯的传承和保护。

▲陈善坤查阅学习三官骨牌灯资料

说干就干。为成立协会，两位老人拼了，不管年迈的身体，风里来，雨里去，走东家，串西家。逢人且说十分话，句句都是拳拳心。在两位老人不断的游说下，初次竟有三十七人加入协会。

▲陈善坤授徒传艺

人员有了，但经费从何来？这是两位老人碰到的第二个难题。三官骨牌灯人太多了，耍一次最少要九十多人，多的话甚至要一百一十人。这么多人聚到一起，是笔不小的开支。

▲陈善坤向省级非遗专家介绍骨牌灯照片

协会没有固定的经费来源，靠的是加入协会的会员们自行缴费，缴一次是一次，不可能每次耍灯的时候，又要大家来缴，这对协会的会员们来讲不公平，也不合理。

两个老人曾尝试过很多办法，比如揽赞助、求捐赠、靠集资……费尽心思想尽各种办法，但几乎都没有用，且常常受到风言风语。无奈之下，只好各自从家中偷偷拿出钱来弥补。

可协会的开支是个无底洞，俩人家境并不富裕，总往协会填钱势必会穿帮。为此，两位老人听了好多堂客的“空话”：“你宁要耍要耍，莫把屋里咯点家当耍呱了。”

两位老人想到两个办法：尽可能减少人员，以及让骨牌灯进学校，借助学校传承下去。去年，步云桥中学和启航学校接受了骨牌灯，本身经费十分紧张的两所学校从牙缝中挤出一点点经费，开办传承班，由两位老人义务传授。学生们很高兴，一听说上舞骨牌灯课便蜂拥而至。

骨牌灯如何与现代接轨？这是两位老人碰到的第三个难题。骨牌灯套路复杂，变化多样。它是耍灯和骨牌变化加上诗词应景相结合的一门艺术，既要沿承，又要不落俗套，不好好编排，没有热点，更没有看点。

“提取精华，创新编排。”两位老人如是说。为继承精华，两位老人访遍整个村陈姓人家，找地方志、族谱，挑灯夜战，收集、整理资料，其韧性与一般年轻人相比有过之而无不及。为体现时代感，两位老人虚心向年轻人、专家请教，并将他们邀请至家中，讨教“墨宝”、求“点拨”。为传授套路，70高龄的两位老人亲自上阵，或举、或跑、或穿、或耍（舞），气喘吁吁，稍休息一下又继续。

三官骨牌灯，这项古老的优秀民俗文化，尽管步履艰难甚至难以为继，但在两位老人的尽心尽力传承下得以延续。隔年春节，长长的队伍，灯、龙齐出，舞出了一片天地，看呆了一方民众。